 
“Otro fÃsico teórico, Lee Smolin, ha desarrollado una tentadora variante darwiniana de la teorÃa del Multiuniverso, incluyendo tanto elementos seriales como paralelos. La idea de Smolin, expuesta en La vida del Cosmos, depende de la teorÃa de los universos hijo que han nacido de los universos padre, no en un Big Crunch protegido por completo, sino más localizadamente, en agujeros negros. Smolin añade una forma de herencia: las constantes fundamentales de un universo hijo son versiones ligeramente “mutadas” de las constantes de su padre. La herencia es el ingrediente fundamental de la selección natural darwiniana, y el resto de la teorÃa de Smolin fluye naturalmente. Esos universos que tienen lo que hace falta para “sobrevivir” y “reproducirse” llegan a predominar en el Multiuniverso. “Lo que hace falta” incluye durar lo suficiente como para reproducirse. Dado que el hecho de la reproducción tiene lugar en agujeros negros, los universos seleccionados deberÃan tener lo que hace falta para generar agujeros negros. Esta capacidad implica varias otras propiedades. Por ejemplo, la tendencia de la materia a condensarse en nubes y luego en estrellas es un prerrequisito para generar agujeros negros. También las estrellas son, como ya hemos visto, precursoras del desarrollo de una interesante quÃmica, y de ahà a la vida. AsÃ, como sugiere Smolin, ha habido una selección natural darwiniana de universos en el Multiuniverso, favoreciendo de forma indirecta la evolución de la fecundidad del agujero negro e indirectamente la producción de vida. No todos los fÃsicos son entusiastas con la idea de Smolin, a pesar de que se dice que el fÃsico, ganador de un Nobel, Murray Gell-Mann dijo: “¿Smolin? ¿Es ese joven con esas locas ideas? Puede no estar equivocado”. A un biólogo travieso le podrÃa gustar saber si algunos otros fÃsicos están necesitados de una mejora darwinista de la conciencia.”
En este fragmento de El espejismo de Dios (hablé hace poco del gran Richard Dawkins) se nos habla de una teorÃa cientÃfica revolucionaria, que mezcla de manera coherente dos ramas en principio tan dispares como la fÃsica cosmológica y la teorÃa darwinista de la selección natural. El proceso que utiliza para ello Lee Smolin, y que Dawkins quizá no explique de manera totalmente satisfactoria, es simple:
1) Del mismo modo que el Big Bang supuso el inicio del Universo, la teorÃa del “Big Crunch” predice que la expansión del espacio-tiempo debida a aquel terminará siendo frenada por la fuerza de la gravedad, y toda la materia del Cosmos volverá a ser reunida y comprimida en un único punto o “singularidad”. Ésta sufrirÃa entonces una inestabilidad tal que se verÃa obligado a expandirse de nuevo mediante otro Big Bang, perpetuándose asà el Universo en una sucesión (¿infinita?) de expansiones-contracciones: Big Bangs seguidos de Big Crunchs, que a su vez provocan nuevos Big Bangs.
2) De acuerdo con tal teorÃa, es lógico pensar que el Big Crunch no sólo provoca la muerte de un Universo, sino también el nacimiento de uno nuevo. ExistirÃa, por tanto, un “universo hijo” nacido de un “universo padre”.
3) Pero resulta que ya conocemos “pequeños crunchs” que existen en nuestro Universo, en el centro de muchas galaxias: se trata de los agujeros negros. Éstos se crean cuando la enorme gravedad de una estrella supermasiva llega a a colapsar el tejido espacio-temporal en una singularidad similar a la que se formarÃa en el momento de un Big Crunch, pero a una escala mucho menor. Los agujeros negros serÃan, pues, como un Big Crunch en miniatura.
4) De acuerdo con la teorÃa de Smolin, del mismo modo que un Big Crunch genera a un nuevo universo, quizá los agujeros negros podrÃan hacer lo propio. Tal vez no exista un sólo Big Crunch, sino muchos, y éstos sean los agujeros negros. Si todo el Universo terminase devorado por agujeros negros, las múltiples e inestables singularidades que se crearÃan a raÃz de ese colapso (agujeros negros masivos) provocarÃan la formación de múltiples expansiones (Big Bangs), y por tanto de nuevos Universos. Nos encontrarÃamos asà con un Multiuniverso que se reproduce y se multiplica, de manera parecida a como lo harÃa un organismo vivo.
5) La ley de la probabilidad nos dice que los nuevos universos creados a partir del “universo padre” podrÃan tener caracterÃsticas muy dispares, y de hecho las posibilidades son infinitas, pero sólo un universo que posea agujeros negros podrÃa reproducirse de nuevo. Asà pues, el agujero negro se convierte en el “aparato reproductor” de los universos contenidos en el Multiuniverso, y cualquier universo en el que no se den fenómenos como los agujeros negros estarÃa condenado a la extinción, y al contrario: un universo que posea agujeros negros tiene muchas posibilidades de reproducirse.
6) Pero un universo que posee agujeros negros se diferencia bastante de uno que no los posee. Si existen agujeros negros, es porque existen estrellas, y éstas se dan porque las constantes cosmológicas del universo (la fuerza gravitatoria, por ejemplo) tienen los valores que tienen en nuestro universo. BastarÃa una ligera variación en los valores de esas constantes para que nuestro universo fuese muy diferente, pero Smollin cree que los valores de las constantes de los “universos hijo” son similares o muy parecidos a los del “universo padre”. Obtenemos asà una forma de “herencia”, y ese ligero margen de error permitido en los valores del “universo hijo” con respecto al “universo padre” serÃa el equivalente de una “mutación”. Ambos factores (herencia y mutación) son los que hacen posible la evolución, lo que quiere decir que en el Multiuniverso terminarÃan predominando los universos con agujeros negros.
7) Por otro lado, la existencia de estrellas (que hacen posible la existencia de agujeros negros) supone también la existencia de elementos quÃmicos complejos (formados únicamente en los núcleos estelares), que permitirÃan la existencia de interacciones quÃmicas complejas que a su vez dan origen a la vida, y con posterioridad a la vida inteligente. Puede decirse entonces que la existencia de agujeros negros en un universo hace más que probable la existencia de seres inteligentes dentro del mismo. Por tanto, la evolución de ese Multiuniverso serÃa a varios niveles.
Todo lo anterior se resume en que podrÃamos vivir dentro de un Multiuniverso que está sometido a los mismos factores que los seres vivos: reproducción, multiplicación, herencia, mutación y evolución, y que por tanto es un “organismo” que nace, crece, se multiplica y evoluciona. VivirÃamos dentro de una célula perteneciente a un ser cósmico muy semejante a un ser vivo, o por lo menos sometido a leyes similares. De hecho, esa evolución cósmica habrÃa llegado al punto en el que surge dentro de ella una inteligencia capaz de comprenderlo, o por lo menos de intentarlo. No sólo habrÃa alcanzado el grado de “organismo vivo”, sino también el de “organismo vivo inteligente”.
Es cierto que la teorÃa de Smolin es meramente especulativa y que no cuenta con indicio alguno a favor. Pero es una teorÃa importante aunque sea errónea, porque abre nuestras mentes hacia nuevos conceptos y posibles descubrimientos futuros. Por otro lado, si sólo el núcleo de la teorÃa de Smolin tuviera alguna verosimilitud y el universo padeciera también algún tipo de evolución cósmica basada en leyes fÃsicas, ello tendrÃa evidentes repercusiones y no sólo en el terreno cientÃfico, sino también religioso: del mismo modo que la selección natural aplicada a los seres vivos hizo innecesario el concepto de un Creador para explicar la gran complejidad de los mismos, la misma ley aplicada al Cosmos también podrÃa explicar la gran complejidad de éste sin necesidad de ningún factor externo a él.
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